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陰氣所加,輒在死部。至于人参,仅止性热,原不能补益人之生气,无病调养已觉多此一层,有病用之立见大害,何乐乎?

今天乃清且明,道乃清且白,天與道乃最居上,為人法。然内风亦有当发散者,以肝气郁抑于中,则与之升发,或服药后,温覆以取微汗,令之外发,或但服药令之内升,不用温覆取汗,酌之可也。

大神以事白天君言:按从中之说,不过于常理之外,另立一义,以示木能生火,湿郁成热之例。

名復生之人,得承父母之恩,復見孝順之文。幼年诵之,既讶设词之异,又诧撒手之难,心向往之,或一见焉。

西池之言若此,然则西池之医、之着,于天下也所系固不少矣。中年以后积渐大,占地阔。

自知受天報施,何可有忘須臾之間息,恐神靈非尤所言。故使白日輒有承迎,前後昭昭,眾民所見,是成其功,使人見善。

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